تقديم
البحث في الظواهر اللغوية والإنسانية والاجتماعية يحكمه جانبان، جانب علمي وآخر معرفي، والأول منوط به البحث في وصف الظاهرة واستنباط قواعدها، أما الثاني فهو رؤية لما وراء الظاهرة من خلال استحضار الأفكار القابعة وراءها، إنه بحث في العقل المؤسس، وفي جملة العوامل الخفية التي شكلت الظاهرة، إنه بحث في الأسس المعرفية التي كانت وراء تأسيس القواعد ووضع القوانين، ولا تُستثنى الصناعة اللغوية من هذا الوضع.
فقد تتابعـت دراسـات الرعيل الأول من اللغويين العرب ومن تلاهم من أمثال الخليل وسيبويه والكسائي والسيرافي وأبي علي الفارسي وابن جني والزجاجي والجرجاني والزمخشري، ومن في طبقتهم من اللغويين؛ الذين شرحوا وعللوا ودقّقوا وجرّدوا ورتّبوا وصنفوا، انطلاقا من أسس معرفية وخلفيات فلسفية، جاءت معلنة بادٍية للعيان تارة، خفية مضمرة تارة أخرى، فقامـوا بخدمـات جليلـة، مـن خـلال تِبْيـان قوانين اللغة وقواعدهَـا الصَّرْفِيَّـةِ والنَّحْوِيَّـةِ وَوَصْـفِ أَصْوَاتِهَـا، وَرَصْـدِ دَلاَلاَتِ ثروتهَـا اللَّفْظِيَّـةِ فيمَـا صَنَعُـوهُ مـن مَعَاجِـمَ، بحيْـثُ اسْتَطَـاعُوا الوصـولَ إِلـى نَتائـج عِلْمِيـةٍ دقيقـةٍ فـي ميدان الدراسات اللُّغَـوِيِّة، وتمكَّنـوا مِنْ بنـاءِ النظرية اللغوية العربية العامة.
ومن ثم يأتي هذا الاستكتاب صدورا من الإيمان بأن وراء هذه الدراسات اللغوية بمختلف مستوياتها، أسسا معرفية ومرجعيات فلسفية، وُضع له عنوانٌ دال على مدلوله “الأسس المعرفية والمرجعيات الفلسفية للدراسات اللغوية العربية”. ويسعى إلى إبراز الأسس المعرفية والفلسفية للدراسات اللغوية في مستوياتها: النحوية، الصرفية، الصوتية المعجمية، البلاغية، والوقوف على المنطلقات والمرجعيات التي كانت وراء تأسيس القواعد، شرحا، وتعليلا، ترتيبا وتصنيفا؛ والتي اعتمدها هؤلاء العلماء تصريحا أو تلميحا في دراساتهم للقضايا اللغوية.
المحاور
ولمناقشة هذا الموضوع وما يتصل به من قضايا، نقترح على المهتمين بالدراسات اللغوية المحاور الآتية:
1 -أسس العلم ومنطلقاته وخلفياته: مقاربة نظرية تأسيسية
2 -الدراسات اللغوية العربية القديمة: النشأة ودواعي التأسيس.
3 -الدراسات اللغوية العربية والعلوم الإسلامية: التداخل والتكامل
4 -الدراسات اللغوية العربية والعلوم الفلسفية والاجتماعية والمادية
5 -الدراسات اللغوية العربية والحضارات الأخرى: التأثير والتأثر
6 -الأسسُ المعرفيةُ والمرجعيات الفلسفية للنحو: قضايا ونماذج في التقعيد والتحليل
7 -الأسس المعرفية والمرجعيات الفلسفية للصرف: قضايا ونماذج تحليلية
8 -الأسس المعرفية والمرجعيات الفلسفية للأصوات
9 -الأسس المعرفية والمرجعيات الفلسفية للمعجم: إشكالات في الجمع والترتيب والتعريف
10-الأسس المعرفية والمرجعيات الفلسفية للبلاغة: التأسيس والتقعيد
تنسيق
ذ. سلام اورحمة، باحث في الدراسات اللغوية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بوجدة.
ذ. مصطفى العادل، باحث في اللسانيات العامة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية
بوجدة.
اللجنة العلمية
- د. امحمد إسماعيلي علوي، جامعة السلطان مولاي سليمان، كلية الآداب-بني ملال-المغرب.
- د. بن عبد الله الحفياني، مركز تحضير شهادة التقني العالي-تاونات-المغرب
- د. جمال والزين، جامعة سيدي محمد بن عبد الله-فاس-المغرب.
- د. خاليد حسني، جامعة محمد الأول-كلية الآداب-وجدة-المغرب.
- د. شوقي المقري، جامعة محمد الأول-وجدة-المغرب.
- د. عادل فائز، جامعة ابن زهر، كلية الآداب والعلوم الإنسانية-أكادير-المغرب.
- د. عبد الحميد أسقال، جامعة محمد الأول-كلية الآداب-وجدة-المغرب.
- د. عبد الرحيم بودلال، جامعة محمد الأول-كلية الآداب-وجدة-المغرب.
- د. عبد الغني العجان، المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين-بني ملال خنيفرة-المغرب
- د. عبد الفتاح شهيد، جامعة السلطان مولاي سليمان، الكلية المتعددة التخصصات-خريبكة-المغرب.
- د. عبد المجيد طلحة، الكلية المتعددة التخصصات-الرشيدي-المغرب.
- د. عبد الواحد الدكيكي، جامعة المولى إسماعيل-كلية الآداب-مكناس-المغرب.
- د. فريد أمعضشو، المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين-وجدة-المغرب.
- د. فؤاد بوعلي، الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية-المغرب.
- د. فيصل أبو الطفيل، جامعة السلطان مولاي سليمان، الكلية المتعددة التخصصات-خريبكة-المغرب.
- د. لقاح عبد القادر، جامعة محمد الأول-كلية الآداب-وجدة-المغرب.
- د. محمد أموحو، جامعة مولاي إسماعيل، الكلية المتعددة التخصصات-الرشيدية-المغرب.
- د. محمد خمسي، جامعة محمد الأول-كلية الآداب–وجدة-المغرب.
- د. مختار زواوي، كلية الآداب واللغات والفنون، جامعة سيدي بلعباس-الجزائر.
- د. محمد السهول، جامعة مولاي إسماعيل، الكلية المتعددة التخصصات-الرشيدية-المغرب.
- د. مولاي أحمد رفيق الخير، جامعة القاضي عياض، كلية اللغة العربية-مراكش-المغرب.
- د. ياسر أغا، المركز الجامعي أحمد صالحي-النعامة-الجزائر.
تواريخ مهمة
الإعلان عن الاستكتاب: 1 دجنبر 2020.
آخر أجل لاستقبال الملخصات: 20 دجنبر 2020.
تاريخ الرد على الملخصات المقبولة فقط: 1 يناير 2021
آخر أجل لإرسال البحوث كاملة: 20 مارس 2021.
تاريخ الرد على البحوث المقبولة فقط: 10 أبريل 2021.
تقديم الكتاب للطبع: 30 أبريل 2021.
شروط وضوابط المشاركة
- أن يتسم البحث بالجدة والدقة العلمية والمنهجية المتعارف عليها.
- أن لا يكونا منشورا أو مرسلا لجهة أخرى بهدف النشر، سواء كانت ورقية أو إليكترونية.
- ألا يقل البحث عن 4000 كلمة.
- يجب أن يتضمن الملخص إشكالية البحث وفرضيته ومنهجه وأهميته ومحتوياته. وألا يتجاوز 200 كلمة.
- أن يكتب المقال بخط Traditional Arabic على الشكل التالي:
الصفحة الأولى
عنوان البحث Traditional Arabic 18 مضغوط
العنوان الفرعي Traditional Arabic 16 مضغوط
اسم الباحث، التخصص الدقيق، الجامعة، البريد الإلكتروني Traditional Arabic 14 مضغوط
ملخص البحث Traditional Arabic 18
- متن البحث Traditional Arabic 16
- الهوامش والإحالات Traditional Arabic 13
- الكتب:
- الكاتب (اللقب، الاسم)، عنوان الكتاب، سنة الصدور، دار النشر، مكان النشر، الجزء إن وجد، الصفحة.
- المجلات:
- الكاتب (اللقب، الاسم)، عنوان المقال، سنة الصدور، المجلة، المجلد، العدد، دار النشر (الجهة الراعية)، مكان النشر، الصفحة.
- الترجمات:
- الكاتب (اللقب، الاسم)، عنوان الكتاب، المترجم (اللقب، الاسم)، سنة الصدور، دار النشر، مكان النشر، الجزء إن وجد، الصفحة.
- المواقع الإلكترونية:
- صاحب المقال (اللقب، الاسم)، عنوان المقال، سنة النشر، اسم الموقع، تاريخ الاطلاع على المقال: الرابط.
- في حالة تكرار المصدر أو المرجع يكتب: المصدر نفسه، ص …/المرجع نفسه، ص …
- يكتب اسم المؤلف كاملا مع الإشارة إلى تاريخ الوفاة بالنسبة للمصادر.
- البحوث التي لا تحترم قواعد النشر وشروطه لا ينظر فيها
- البحوث التي يقترح المحكمون إجراء تعديلات عليها تعاد إلى أصحابها لإجراء التعديلات المطلوبة قبل النشر.
- تستقل كل صفحة بمصادرها وهوامشها.
- تعبر البحوث المنشورة ضمن الاستكتاب عن آراء أصحابها فقط.
- كتابة علامات الترقيم مباشرة بعد الكلمة، مثال، (العربية، /كما يلي: /إلى غير ذلك.)
- كتابة الواو دون فصلها عن الكلمة التي تليها، مثال: (ويعد – ويعتبر – ومن ذلك)
معلومات التواصل
ترسل الملخصات والأبحاث إلى البريد الإلكتروني:
التواصل
مصطفى العادل
212678061987+
سلام اورحمة
212678838606+
تعليقات